Kontseptsiyaga uchta yondashuv mavjud tashkiliy madaniyat va uning tabiati. Birinchisi uni tashkilotning "tabiiy rivojlanishi" ning mahsuloti sifatida belgilaydi, ya'ni. tashkiliy madaniyat, bu jihatdan odamlarning aloqa va o'zaro ta'sir jarayonida o'z-o'zidan rivojlanadi. Ikkinchisi, aksincha, odamlar tomonidan yaratilgan va ularning ratsional tanlovining natijasi bo'lgan "sun'iy" ixtiro. Ushbu kontseptsiyani ta'riflash uchun eng mos uchinchi tarafni qo'llab-quvvatlaydigan tashkilotchilik madaniyati rasmiy ravishda ratsional va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan hayotiy jarayonlarni birlashtirgan "aralash", tabiiy-sun'iy tizim ekanligiga ishonadi. Tashkilotning madaniyati shakllanishiga qaramay, uning etakchi a'zolari ongli ravishda yaratilganmi yoki vaqt o'tishi bilan rivojlanib bo'ladimi, qarz olish mumkin emas. Qarzdorlik faqatgina tashkilotning loyihalarida aks ettirilgan kommunikatsiya tuzilmalari va mexanizmlari bo'lishi mumkin. Bir tuproqdan tashkilotning xatti-harakatlarining boshqa turiga o'tish muvaffaqiyatsiz bo'lishi mumkin. Har bir jamoa noyobdir: jins va yosh tarkibi, xodimlarning kasbiy va malakali tuzilishi, sanoat, geografik o'ziga xoslik va boshqalar - bularning barchasi o'z belgisini qoldiradi. Shuning uchun har bir tashkilot o'z madaniyatiga ega bo'lishi kerak. Tashkiliy madaniyat odamning o'ziga xos xususiyatlariga o'xshashdir.