MUNDARIJA: KIRISH. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .     I BOB.MUSULMON SHARQI VA YANGI DAVR G‘ARB MADANIYATINI FALSAFIY TADQIQ ETISHNING NAZARIY-METODOLOGIK MASALALARI.................................................... 1. §Musulmon sharqi va yangi davr g‘arb madaniy muloqotida axloqiy-estetik qarashlarning dialektik mazmun mohiyati………..................... 2. § 3. § Musulmon sharqi madaniyatida Abu Homid G‘azzoliy diniy va falsafiy qarashlarining tadrijiy taraqqiyoti..........................................................   Immanuil Kant ijodida “Тanqidiy davr” rivojining falsafiy tahlili…..…   Birinchi bobga oid xulosa……………………………………………. II.bobGʻAZZOLIY VA KANT FALSAFIY QARASHLARINING  AXLOQIY ASOSLARI...................................................................... §    §    §Abu Homid Gʻazzoliy axloqiy ta’limotining ratsional va irratsional xususiyatlari tahlili...................................................................................   Immanuil Kant rasional deontologiyasida gipotetik va qat’iy imperativlar........................................................................................... Gʻazzoliy va Kant axloqiy qarashlarida mutlaqlik va nisbiylik dialektikasi............................................................................................ Ikkinchi bobga oid xulosalar………………………………………….    III.bobGʻAZZOLIY VA KANT FALSAFIY ASARLARIDA ESTETIK TAMOYILLARNING KONSEPTUAL TAHLILI 1. §Abu Homid Gʻazzoliyning tasavvufiy estetik ta’limotining falsafiy talqini (“Ihyo ulum ad-diyn” asari asosida)................................................... 2. §Immanuil Kantning “Muhokama qobiliyatining tanqidi” asarida sub’yektiv idealistik estetika g‘oyalarining asoslanishi...........................    3. §   Immanuil Kant qarashlari va musulmon sharqi estetikasi dialektik tahlili .......................................................................................................   Uchinchi bobga oid xulosalar................................................................ IV.bob Gʻazzoliy va kant axloqiy-estetik merosining O‘ZBEKISTONDA UCHINCHI RENESSANS POYDEVORINI YARATISHDAGI ahamiyati   1. §Abu Homid Gʻazzoliy axloqiy-estetik merosining O‘zbekiston yoshlari uchun tarbiyaviy jihatlari …………………………………………………….   2. §   Immanuil Kant transtsendental  ta’limotining yoshlar axloqiy-estetik madaniyatini yuksaltirishdagi o‘rni........................................................   3. §Yangi O‘zbekistonda inson qadri ma’naviy-axloqiy tamoyilini amalga oshirishda mutafakkirlar falsafiy qarashlari ahamiyati...................................................................................................     To’rtinchi bobga oid xulosalar XULOSA........................................................................................................ FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI.................................