Фалсафий тафаккур Шарқда ҳам, Ғарбда ҳам ижтимоий онгнинг дастлабки шакли си- fatida mifologiya negiziда vujudga kelgan. Шарқ ва Ғарб файла- sufлари нарса ва ҳо- disalarni ўrganiш, tuўuni- rishning ўziga xos metod- larini yarat- ganlar (dialektika, metafizika, maev- tika va hokazo). Қadimgi Шарқ фалса- fasi ҳam Ғarв фалса- fasi ҳam яхши- lik va ёmonlik, гўza- llik va хунукlik, adolat va adolat sizlik, dўstlik va birodarlik, muhabbat va nafrat, baht va baht sizlik kabi muammo- larninг еchi mini- izlagan. Шарқ ва Ғарб фалса- fasi sinfiу жаm- iят ва давлат paидо бў- lishi bilan iжtimoiy onг шakli sifatida ўзla- ngan. Шарқ ва Ғарб фалса- fasi umumiнso- niу qadriyatlarга qaraв мўlжал олади (қan- daiу қili- b уahshi fikr- lash, уahshi sўzlash va уahshi iш қiliш кеrак, deгan sa- volga jaвob topишga haракат қila- di). Шарқ ва Ғарб фалса- fasi rivожlaniши- ning умумий қонуния- ти фалсафий biлим- ning дунёқаraш мўlжал олади. Шарқ ва Ғарб фалса- fasiда идеали- zm об- jектив ва sub- jектив идеализм кўrинишида намоён bолdi (Шарқ фалса- fasiда bu Йога-буддизм, жай- низм, кон- фуцийчилик, дао- чилик, Ғарб фалса- fasида эsa, bu Платон, Суқрот, Элей мак- таби). Шарқ ва Ғарб фалса- fasi rivoжlaniши- ning умумий қонунияти унинг методологик аҳамият кasb etuвчи ҳа- қиқий ilмий biлимга eришиш йўлида ilмий izла- niшlar олиб bo- riшидир.