Тема: Понятие тасаввуф и его сущность. Возникновение суфизма, значение и развитие. Суфизм оказался более восприимчивым к древним ритуалам, пройдя в историческом развитии собственный оригинальный путь мистических исканий. С XII века по XIX век история ислама уже во многом была связано с историей суфизма. Суфизм стал новой формой интеграции и реальностью исламского мира в этот период и без рассмотрения особенностей суфизма этот исторический этап понять невозможно. В историческом ракурсе историю развития суфизма можно разделить на несколько периодов: 1) возникновение и развитие канонического суфизма наравне с традиционализмом в VII–VIII вв. Суфизм в этот период функционировал в форме умеренного аскетизма. Это относится и к категории литературных произведений. В этот период суфийские учения «ассоциировались с изучением хадисов, наукой традиционной, и были связаны с фикхом. Улама и факихи в большинстве своем были суфиями, а идеи, исповедующиеся в этих кругах суфийскими», что было вполне принятым явлением до тех пор, пока суфизм не оформился в отдельные тарикаты собственно отдельным учением. Суфизм в этот период принимал аскетические формы, в это время суфии чаще назывались «аскетами» (зуххад; ед. ч. захид), «подвижниками» (нуссак; ед. ч. насик), «богомольцами» (`уббад; ед. ч. `абид), кроме того, были многочисленные сверхобязательные молитвы и посты (навафил), добрая бедность (факр), скрупулезное различение дозволенного и запретного (вара`), стойкое перенесение страданий и лишений (сабр), предание себя божественной воле (таваккул), удовлетворенность своей земной долей (рида). 2) В конце IX–X вв. произошло выделение синкретического суфизма и его обособлением в самостоятельное религиозно-философское учение.